Corocoro - Bolivia

por Mario R. Durán Chuquimia (*) I) POSTAL  HISTÓRICA: SANTA ROSA DE COROCORO. Fuente . El análisis de las fotografías históricas es un proceso delicado y de carácter científico, lo primero que se debe realizar es identificar los elementos que permiten ubicarla en un espacio temporal, en el caso de la imagen de acuerdo al punto 3, la postal fue suscrita  por Genaro Flores G., en La Paz, Bolivia, en diciembre 7 de 1904.  Así también se debe identificar el lugar geográfico, en el caso de la postal que se analiza, esta indica en el punto 2 que es la mina de cobre Santa Rosa de Corocoro en Bolivia; además la postal indica el autor de la impresión, de acuerdo al punto 1fue impresa por Emilio Amorós editor. La siguiente etapa corresponde a la corroboración de los datos, en el caso de la presente postal basta citar que Emilio Amorós, fue un migrante español quien organizo una imprenta que publico postales, folletos y libros en La Paz a finales de siglo XIX, según fuentes bibliog...

Fotografía del autor - Biblioteca Municipal de La Paz (03/08/2026) por Mario R. Durán Chuquimia (*) Existe un texto escrito por el Sr. Víctor Rodríguez que supuestamente contiene las pruebas de respaldo de Caquiaviri para decir que son cuna del Ch'uta, el texto cita como una fuente de información a la novela "Utama" escrito por Alfredo Guillen Pinto y Natty Peñaranda. En su tiempo esta pareja fue considerada como apóstoles de la educación indígena en el altiplano boliviano, años después, Guillen seria secretario redactor del Subcomité de Monografías del Comité Pro IV Centenario de la Fundación de La Paz.  La novela "Utama" narra las peripecias de dos maestros para que las comunidades indígenas de los alrededores de Caquiaviri, construyan escuelas y participen en las mismas, en una parte de la novela se describe la fiesta principal de Caquiaviri, aunque la novela no indica fechas, esta descripción novelada coincide con la fiesta religiosa de San Antonio Abad que...

Fuente:  Sol de Pando . por Mario R. Duran Chuquimia (*) Bolivia posee una riqueza cultural, folclórica e histórica de incuestionable valor, la cual debe ser estudiada y contrastada rigurosamente con sus fuentes primarias. En este contexto, resulta preocupante el caso de la Alcaldía de Sucre, que, en cumplimiento de la Ordenanza Municipal N.º 75/05, mantiene un homenaje basado en una fecha errónea sobre el nacimiento de un personaje histórico. Según el portal de noticias 1, 2, 3, Periodismo que cuenta, que indica: « las investigaciones documentales sobre la vida de Juana Azurdui Llanos de Padilla concluyen que la heroína nació el 26 de enero de 1780, y no el 12 de julio, fecha que durante décadas ha sido utilizada en los homenajes oficiales ». El artículo añade que, «p ese a los estudios desarrollados por los historiadores Norberto Benjamín Torres, Fernando Suárez Saavedra y Hugo Canedo, las autoridades aún mantienen vigente la Ordenanza Municipal N.º 75/05, que sustenta la conmemo...

Corocoro (1907) por  Mario R. Durán Chuquimia (*) Hace años empecé a estudiar la historia de Corocoro, guiado por las charlas con mi madre Yolanda Chuquimia (+) , quien recordaba su vida en dicha ciudad minera, entre estos recuerdos esta el Carnaval de Corocoro, caracterizado por el Ch'uta.  La danza, el traje y la máscara del Ch'uta nacieron en Corocoro, como expresión intrínseca y parte del ADN histórico de esta localidad. Corocoro, marcada por sus ricos yacimientos de cobre, fue escenario de la explotación minera en distintas épocas, atrayendo a extranjeros, obreros y comunidades indígenas. De esta fusión cultural surgió la emblemática figura del Ch'uta.   En años recientes, algunos habitantes de Caquiaviri, sin mayor fundamento ni respaldo histórico, pretenden que dicho municipio sea reconocido como cuna del Ch'uta , sin embargo, a la fecha, no presentaron ninguna evidencia de respaldo. En contraste, Corocoro posee respaldo documental, histórico, fotográfico, mat...

Escribe Mario R. Durán Chuquimia: Continuo buscando alguna evidencia que relacione los Ch'utas con el municipio de Caquiaviri y encuentro esta información, sobre la creación "sobrenatural" de la danza del Ch'uta: " Una vez el diablo se perdió en el camino, el hombre tomo de su bulto lanas de distintos colores, se pintó la cara de rosado, decoro su atuendo e improviso una barba muy grande aparentando ser un criado del demonio. El diablo al ver a este personaje se confundió y convenciéndose de que era uno de sus criados le entrego dos cholitas para ir bailando todo el camino hacia La Paz ". Existe un contrasentido en la suposición de Carlos Huallpara sobre el origen diabólico del Ch'uta. En Caquiaviri, donde se desconoce completamente el carácter rebelde del Ch'uta de Corocoro —quien se burla de curas y patrones usando la voz en falsete en aymara—, este desconocimiento se manifiesta en el momento en el que un grupo de Ch'utas cargan en andas a la e...

 por Mario R. Durán Chuquimia (*) A mi madre Yolanda Chuquimia (+), quien mediante sus recuerdos convertidos en palabras mantuvo vivos los relatos e historias de Corocoro. Caquiaviri (febrero de 2012). Algunas personas del municipio de Caquiaviri, sin mayores evidencias históricas, bibliográficas, documentales o testimoniales, dicen que dicha población es cuna y origen del Ch'uta. Al respecto, estuve (y continuo) buscando referencias sobre los dichos de esas personas, revisando tesis que se encuentran en internet, libros y documentación que se encuentra en las bibliotecas publicas.  Hasta la fecha, no he encontrado evidencia o referencias que respalden la afirmación de una "antigüedad centenaria" o incluso superior a "trescientos años" que algunas personas de Caquiaviri pretenden atribuir a la danza del Ch'uta en dicha localidad. También escribí a los pobladores de Caquiaviri para que me envíen sus respaldos, aunque no recibí respuestas.  En esta búsqueda, e...

  por Mario R. Dur á n Chuquimia (*) A mi madre Yolanda Chuquimia (+), quien mediante sus recuerdos convertidos en palabras mantuvo vivos los relatos e historias de Corocoro. Caquiaviri es un municipio del departamento de La Paz, en tiempos recientes, algunos de sus habitantes, pretenden que sea reconocido y relacionado con la danza del Ch’uta, sin embargo, hasta la fecha, este municipio y sus pobladores no han presentado ninguna prueba fehaciente de respaldo de la antigüedad del Ch’uta en Caquiaviri. En el evento sobre Caquiaviri de 13 de enero de 2025 organizado por la diputada Gloria Callizaya R., se presentaron relatos inconexos y carentes de veracidad, pretendiendo asociar la danza del Ch’uta con un actividad religiosa, con la tauromaquia española, e incluso con el hallazgo de ropa de caciques indígenas. Estas narrativas no solo resultaron inconexas, sino que tampoco proporcionaron pruebas contundentes que validen una conexión histórica entre el municipio de Caquiaviri y la da...