Corocoro - Bolivia

Corocoro (1907) por  Mario R. Durán Chuquimia (*) Hace años empecé a estudiar la historia de Corocoro, guiado por las charlas con mi madre Yolanda Chuquimia (+) , quien recordaba su vida en dicha ciudad minera, entre estos recuerdos esta el Carnaval de Corocoro, caracterizado por el Ch'uta.  La danza, el traje y la máscara del Ch'uta nacieron en Corocoro, como expresión intrínseca y parte del ADN histórico de esta localidad. Corocoro, marcada por sus ricos yacimientos de cobre, fue escenario de la explotación minera en distintas épocas, atrayendo a extranjeros, obreros y comunidades indígenas. De esta fusión cultural surgió la emblemática figura del Ch'uta.   En años recientes, algunos habitantes de Caquiaviri, sin mayor fundamento ni respaldo histórico, pretenden que dicho municipio sea reconocido como cuna del Ch'uta , sin embargo, a la fecha, no presentaron ninguna evidencia de respaldo. En contraste, Corocoro posee respaldo documental, histórico, fotográfico, mat...

Fuente . A mi madre Yolanda Chuquimia (+), quien mediante sus recuerdos convertidos en palabras mantuvo vivos los relatos e historias de Corocoro.  por Mario R. Durán Chuquimia (*) Las historias de mujeres de Corocoro están presentes en la memoria de los habitantes de Corocoro, ciudad minera asociada a la explotación del cobre, protagonista de hechos históricos, y caracterizada por ser origen y cuna de la danza, el traje y la mascara del Ch'uta, aunque estas historias deben ser recopiladas y conservadas.  En el libro "Historia de una leyenda : vida y palabra de Juan Lechín Oquendo, líder de los mineros bolivianos" de Lupe Cajias, se encuentran referencias a la madre de Lechín, la cholita Juana Oquendo, quien fue parte importante en la vida del dirigente minero y vicepresidente de la entonces Republica de Bolivia.   También, encontramos las imágenes de las mujeres en las minas de Corocoro, ya en el sacrificado trabajo de " palliris " ( q'areadoras ), quienes ...

Escribe Mario R. Durán Chuquimia: Continuo buscando alguna evidencia que relacione los Ch'utas con el municipio de Caquiaviri y encuentro esta información, sobre la creación "sobrenatural" de la danza del Ch'uta: " Una vez el diablo se perdió en el camino, el hombre tomo de su bulto lanas de distintos colores, se pintó la cara de rosado, decoro su atuendo e improviso una barba muy grande aparentando ser un criado del demonio. El diablo al ver a este personaje se confundió y convenciéndose de que era uno de sus criados le entrego dos cholitas para ir bailando todo el camino hacia La Paz ". Existe un contrasentido en la suposición de Carlos Huallpara sobre el origen diabólico del Ch'uta. En Caquiaviri, donde se desconoce completamente el carácter rebelde del Ch'uta de Corocoro —quien se burla de curas y patrones usando la voz en falsete en aymara—, este desconocimiento se manifiesta en el momento en el que un grupo de Ch'utas cargan en andas a la e...

El día viernes 27 de febrero de 2025, a invitación de la junta de organizadores de la "Comparsa de Ch'utas originales corocoreños y su lindas cholitas cobre polleritas" de la Corcova 2026, visito el programa folclórico "Los Principales". En dicho programa televisivo se realizó la presentación de la fotografía más antigua del Ch'uta en Bolivia y se explicó las características de la misma, así como el respaldo documental. Asimismo, el Sr. Rogelio Altamirano, descendiente de uno de los primeros bordadores, realizó una exposición sobre el bordado del traje y la máscara. Si el video no se reproduce haz clic en este enlace .  Posteriormente, acompañados del marco musical del grupo folclórico Chakana, parejas de Ch'uta con la vestimenta original realizaron una demostración de la danza, el traje y la máscara. Debo manifestar el agradecimiento público a todas las personas que colaboraron; en días próximos s...

Esta es la fotografía más antigua del Ch’uta en toda Bolivia, debió ser tomada antes de 1905, pues en 1906 se construyó la nueva iglesia única de estilo holandés, famosa por su estructura de madera y planchas de hojalata. En el extremo superior al centro se ve una casa de cinco ventanales, parte de esta centenaria edificación aun se encuentra de pie en Corocoro. El pasacalle que se ve al principio, tiene pintado un pico y pala cruzados dice “VIVA La sociedad minera Gran Poder de Corocoro”, esta sociedad fue conformada por capitalistas extranjeros, chilenos y bolivianos a finales del siglo XIX y principios del siglo XX. La segunda pancarta dice “Bordadores …UCARI”, estos se encargaban de confeccionar los trajes de Ch’uta y las chaquetillas y polleras de sus parejas. Detrás se ve un toro, que después con un rito propio de los mineros será sacrificado y ofrecido al Tío de la mina. En la imagen, al fondo de la calle, se ve la comparsa de Ch’utas con sus parejas. En un primer momento, se...

El libro "Observaciones meteorolojicas del Observatorio Astronómico de Santiago" cuyo autor es el sr. José Ignacio Vergara, muestra datos sismológicos y otros en el periodo 1873 - 1881, entre estas observaciones se encuentra un reporte sobre la ciudad de Corocoro.    El 9 de mayo de 1877 se registro un terremoto (aunque en la actualidad se lo puede calificar como maremoto) que afecto a poblaciones costeras de Chile, Perú e incluso ciudades de Bolivia, entre ellas La Paz y Corocoro.  El reporte que se encuentra en la pagina 214 del libro citado indica (y transcribo textualmente): COROCORO (Bolivia).- Latitud sur 17∘12′ y Lonjitud oeste 68∘30′.- La torre de la iglesia de Corocoro fue abatida por el temblor.  Así también, existe otro dato histórico sobre el derrumbe de casas y la misma iglesia hecha de adobe y piedra ubicada en la ahora plaza 15 de Agosto de Corocoro, por la explotación minera en Corocoro hecha mediante socavones. Años después, en 1906 se construir...