Corocoro - Bolivia

Corocoro - alrededor de 1975 - Fuente .   por Mario R. Durán Chuquimia (*) Esta vez, hago de mis recuerdos, palabra escrita. Todavía la mina de Corocoro funcionaba... Fuente En días previos al día de Todos los Santos, mi madre Yolanda y su hermana Juana se dedicaban a hacer pan y masitas, había que preparar la masa temprano, ya que los hornos se llenaban de personas en los mismos afanes. Las más de las veces sentía envidia por las familias que preparaban en gran cantidad todo tipo de masitas, desde galletas de todos los colores y sabores hasta tantawawas. Los hornos funcionaban a leña, creo que era queñua y las masitas se metían al horno hechos de ladrillos de sal y  ladrillo gambote en latas hechas de recipientes de manteca, las latas se ennegrecían por el uso. Luego de hacer pan y masitas, ya en casa, mi madre armaba la mesa de difuntos dedicada a mi abuela y su madre, en la sala, un pequeño altar con velas, un plato de ají de arvejas, otro con masitas. Por la tarde tenía que acompañ

Ismael Montes Por: Alejandra Pau. Cuentan sus bisnietos que mientras el militar y expresidente Ismael Montes Gamboa realizaba un recorrido por una de las zonas de conflicto durante la Guerra del Chaco, su hijo Eduardo coincidió con él en un campamento y le envió un mensaje para almorzar juntos. A lo que el estratega respondió “esta es una mesa para comandantes y generales. Él (Eduardo) es un soldado, no pertenece a esta mesa”. Montes es conocido como un hombre controvertido, un héroe de tres guerras y cuestionado hasta hoy por ser el presidente que firmó el Tratado de Paz de 1904 suscrito con Chile, que significó la pérdida del Litoral boliviano. Montes fue una figura de muchos matices y tuvo una nutrida y controvertida vida. Sentados en uno de los ambientes de la Casa Montes, inmueble que fue el hogar de su bisabuelo y que hoy alberga al Archivo de La Paz y la parte administrativa de algunas carreras de la UMSA, tres bisnietos de Ismael Montes revisan varias fotografías que

por Mario R. Durán Chuquimia (*) A mi madre Yolanda Chuquimia, quien mediante sus recuerdos convertidos en palabras mantuvo vivos los relatos e historias de Corocoro. Todos los quinces de agosto, se celebra una festividad pagano-religiosa en honor de la virgen de la Asunción, es una fiesta grande con pasantes que cada año erogan los costos de la festividad en Corocoro. Corocoro fue la ciudad capital del extinto departamento de Mejillones, cuna de la danza y del traje del Ch'uta, protagonista de pretéritos hechos históricos. Aunque, hoy es un reflejo pálido de su antiguo esplendor.  Cuando llegas a la ciudad de Corocoro, después de un viaje por el altiplano paceño, encuentras el colegio Pedro Kramer, que toma su nombre del intelectual y político liberal Pedro Kramer Bonetti (1869-1899). Medio kilómetro en dirección al cerro Kori Kori se encuentra la escuela Ismael Montes, que toma su nombre de Ismael Montes Gamboa (1861-1933), quien nació en Corocoro, y fue presidente de Bolivia en

Autora: Daisy Reyes Dorado Criales La casa que sobrevive en la esquina de la Av. Mayor Roberto Carrasco y la Cruz Verde, de arquitectura del primer cuarto del siglo XX, construcción asentada sobre pedrones de formas diferentes, sirviendo de cimientos para sostener las paredes que fueron levantadas con masa de tierra húmeda mezclada con paja brava (adobe) y techo cubierto con paja y barro amarrados con tientos o lazos de cuero, a cañahuecas y pequeñas maderas, infunde un sentimiento de identidad y continuidad de la tradición Corocoreña. En esta casona de una sola planta y enclavada en plena esquina, resaltan espacios para el comercio en ambas calles y una puerta de fierro que da ingreso a la propiedad, la cual tenía más de 20 ambientes y un frontón donde se libraban extensos partidos de mano y raqueta, cuyo propietario era el Sr. Roberto Linares, posteriormente fue heredada por su hija la Prof. Celia Linares Rueda, quién trabajó en la Escuela Vicenta Juaristi Eguino. En estos espacios s

Chuta Cholero - Erbi Rivero . por Mario R. Durán Chuquimia (*)  A mi madre Yolanda Chuquimia, quien mediante sus recuerdos convertidos en palabras mantuvo vivos los relatos e historias de Corocoro . Las danzas van cambiando con el tiempo y el origen de los cambios se pierde en el tiempo. Es lo que ha sucedido con la variación de la danza del Ch'uta, es decir, del Ch'uta Cholero, donde el Ch'uta baila con dos parejas. Al respecto, relatos e investigaciones bibliográficas señalan que esta variante particular  de danza se origino en la época posterior a la Guerra del Chaco (1932-1935), guerra donde 50000 bolivianos perdieron la vida.  Sobre la guerra, un reporte histórico sobre la participación de Corocoro en la Guerra del Chaco señala que: “Salieron dos destacamentos de Corocoro con un total de 1424 soldados: - 30 de marzo de 1933: Sale de Corocoro, el Destacamento de Relevo N° 101, al mando del Tcnl. Julio Gutiérrez, con 822 plazas. - 27 de julio de 1933: Sale de Corocoro,

  This week, I want to invite you listen to Elena McGrath's take on the Bolivian Revolution. I enjoyed learning about her research and Elena's granular study of the effects of the revolution on the mining site of Corocoro (La Paz). Elena McGrath  is an assistant professor at Union College. Her work focuses on revolutionary movements, race, gender, and natural resources in Latin America, with an emphasis on the Bolivian Andes. They seek to understand how culture and material conditions create revolutions. Her fieldwork concentrated on the mining town of Coro-coro, a mining center in La Paz, close to the Chilean border. In this interview, Elena helps us understand how the lives of mine workers and their families changed after the revolution. Elena demonstrates that the revolution brought the mine workers and their families an unprecedented sense of citizenship that did not limit to the right to vote but also to the right to education, health, and social security linked to their w