Corocoro - Bolivia

por Mario R. Duran Chuquimia (*) A mi madre Yolanda Chuquimia, quien mediante sus palabras mantuvo el recuerdo vivo de los sucesos de Corocoro. Fuente El despido masivo de miles de trabajadores del subsuelo, entre ellos los mineros de Corocoro, ya es un hecho, aunque el gobierno del Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR) pretenda disfrazarla de relocalización, algunas familias aceptan el traslado a lejanas y frías minas, a donde llevan sus enseres, sus muebles y la esperanza en mejores días. Otras familias no quieren alejarse del terruño que los vio nacer y vivir y con fe esperan que la crisis minera sea pasajera, aunque las  mas prudentes alistan maletas. La relocalización es el resultado de la crisis de carácter terminal que afecta a la otrora poderosa Corporación Minera de Bolivia (COMIBOL), provocada por la caída del precio de los minerales, que merma sus ingresos y la crisis interna, provocada por el excesivo personal, los elevados costos de producción de minerales, entre ot

A mi madre Yolanda Chuquimia, quien con sus palabras me hizo tener presente a Corocoro. Corocoro a mediados del siglo XX - Fuente . Corocoro, es y fue un importante centro minero productor de cobre, la actividad relacionada con dicho mineral se encuentra documentada, tanto por antiguos escritos del presbítero Barba que menciona la explotación de minerales durante el incario y otros mas modernos, como el libro "Historia de la minería andina boliviana Siglos XVI - XX" de Carlos Serrano Bravo, que muestran la importancia de dicho yacimiento. Corocoro alcanzo el rango de ciudad capital durante la época republicana y fue parte fundamental de la historia boliviana, además de ser cuna de la danza y el traje del Chuta, aspectos que son de conocimiento publico.  Cuadro Centauro - Fuente . Sobre Corocoro es importante revivir mediante la palabra escrita, el diario vivir de sus habitantes. En tiempos de minería nacionalizada, todas las actividades de Corocoro se encontraban regidas por

por Mario R. Duran Chuquimia (*) A mi madre Yolanda Chuquimia, quien con sus relatos me hizo conocer la historia de Corocoro. 1980’s . Son los días en que Corocoro es un pueblo bullicioso, donde se realizan diversas actividades comunes a una población que alberga a una importante cantidad de mineros que explotan el mineral del cobre, a sus familias y a todo el movimiento comercial que conlleva el abastecimiento de dicha población, la avenida principal articula cual columna vertebral a los principales lugares de Corocoro, entre ellos la Plazuela del Ex Combatiente, que tiene un cañón sobre un pedestal y una placa recordatoria. Plazuela del Ex Combatiente en Corocoro . 2020 . Son tiempos de cuarentena, donde la población boliviana limita sus movimientos en la vía publica y utiliza las redes sociales como una herramienta para comunicarse y para informarse. Es así que se encuentra una serie de comentarios sobre los nombres que deben figurar en la renovada plazuela del Ex Comba

Son días de Carnaval y Corocoro adquiere mayor relevancia, ya que es la cuna de la danza y del traje del Chuta. Son días donde sus otrora habitantes retornan a Corocoro, pues la tierra llama. Son días para que Corocoro tenga el bullicio de antaño, de encuentro de personas que disfrutaron de la plenitud de Corocoro, donde se cruzan saludos, se recuerdan rostros y anécdotas. Son días para visitar el Condor Jipiña, guardián pétreo de Corocoro, la iglesia de inspiración holandesa, la plaza del Minero, la del ex-combatiente y la plaza 15 de agosto, la iglesia del Tata Guallatiri, visitar los restos de los "cuadros", torres de acero que transportaban a los mineros al vientre de la Pachamama y caminar por las calles recordando tiempos mejores de Corocoro.  Son días para bailar la danza del Chuta, con pasos y traje originales, proclamar a quien quiera escuchar, que Corocoro es la cuna de la danza y el traje de esta danza tradicional y cuestionar que otras poblaciones pretende

Fuente de la Imagen. por Guillermo Hidalgo Cusicanqui (2014) La fundación de COROCORO se remonta a la época un tanto difícil de determinar, ya que las minas de cobre eran explotadas desde los tiempos incaicos (por lo que se no se puede precisar el año de su fundación), según indica el célebre cura de la matriz de Potosí Presbítero Barba en su obra “Beneficio de metales” publicado por el año de 1612. Durante el coloniaje los españoles no hicieron aprecio del mineral del cobre, por su bajísimo costo y su aplicación, sólo después de la independencia Alto-peruana la explotación de este mineral fue tomando importancia, dando lugar a la vez, para la formación de una población cercana a las minas. Como emergencia de la controversia judicial sobre propases y exploraciones clandestinas entre la Compañía The Corocoro United Cooper Mines Ltd. y Corocoro de Bolivia, se conocieron documentos que revelan que los señores Fermín Rejo, Victoriano Gurruchaga, M. Mollet y otros,