por Mario R. Durán Chuquimia (*)
I) POSTAL HISTÓRICA: SANTA ROSA DE COROCORO.
El análisis de las fotografías históricas es un proceso delicado y de carácter científico, lo primero que se debe realizar es identificar los elementos que permiten ubicarla en un espacio temporal, en el caso de la imagen de acuerdo al punto 3, la postal fue suscrita por Genaro Flores G., en La Paz, Bolivia, en diciembre 7 de 1904.
Así también se debe identificar el lugar geográfico, en el caso de la postal que se analiza, esta indica en el punto 2 que es la mina de cobre Santa Rosa de Corocoro en Bolivia; además la postal indica el autor de la impresión, de acuerdo al punto 1fue impresa por Emilio Amorós editor.
La siguiente etapa corresponde a la corroboración de los datos, en el caso de la presente postal basta citar que Emilio Amorós, fue un migrante español quien organizo una imprenta que publico postales, folletos y libros en La Paz a finales de siglo XIX, según fuentes bibliográficas.
II) UNA SUPUESTA PRUEBA DE UN CHUTA DE COROCORO EN LA IGLESIA DE CAQUIAVIRI.
Un poblador de Caquiaviri en los comentarios de la nota "CAQUIAVIRI ORGANIZA ACTIVIDAD PATRIMONIAL SOBRE EL CH'UTA DE COROCORO" publico una imagen de un supuesto Ch'uta de Caquiaviri, aunque la imagen se publico en negativo cubierta de letras que impiden apreciar la totalidad de la imagen, sin embargo, con la ayuda de la inteligencia artificial (Grok IA) se pudo reconstruir la parte visible de la imagen.
Esta imagen muestra la parte superior de una persona con un traje de Ch'uta, con algunos elementos tales como el bordado del saco, en la imagen también se puede apreciar en la cabeza de la persona un lluch'u, una corbata y la faja que rodea la cintura. Analizando dicha imagen por comparación, se puede apreciar en los bordados, el estilo de los bordadores Altamirano de Corocoro, pues Caquiaviri no tiene una tradición de bordadores del traje del Ch'uta y mucho menos del jubón de la cholita del Ch'uta; así también en la imagen se puede apreciar que esta persona, utiliza una corbata, al respecto dicha prenda se utilizo en los trajes del Ch'uta en épocas posteriores a la revolución de 1952 coincidentemente con la época de expansión del Ch'uta de Corocoro a municipios vecinos. Este sucinto análisis nos permite afirmar que que la imagen mostrada corresponde a una persona vestida con un traje del Ch'uta de Corocoro.
(*) El autor vivió parte de su niñez en Corocoro, es parte del Centro de Estudios e Investigación Social “Yolanda Chuquimia”.
Nota 1: Este es un análisis inicial y se encuentra en preparación, un análisis mas extenso sobre las colecciones fotográficas de carácter histórico que permiten afirmar que Corocoro, es el origen y cuna de la danza, el traje y la mascara del Ch'uta y del jubón de la cholita que le acompaña.
Nota 2: Respecto a la método de investigación científica, me adhiero al autor Philippe Dubois, quien en el ensayo "El acto fotográfico", desarrolla la teoría de la fotografía como huella o índice físico de la realidad, fundamentando su valor como prueba documental.
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