Según Criales: " En Caquiaviri (...) en 1942 hubo un cambio de la comparsa de Pinquilladas a Chutas y Pepinos"
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| Corocoro (1907) |
por Mario R. Durán Chuquimia (*)
Hace años empecé a estudiar la historia de Corocoro, guiado por las charlas con mi madre Yolanda Chuquimia (+) , quien recordaba su vida en dicha ciudad minera, entre estos recuerdos esta el Carnaval de Corocoro, caracterizado por el Ch'uta.
La danza, el traje y la máscara del Ch'uta nacieron en Corocoro, como expresión intrínseca y parte del ADN histórico de esta localidad. Corocoro, marcada por sus ricos yacimientos de cobre, fue escenario de la explotación minera en distintas épocas, atrayendo a extranjeros, obreros y comunidades indígenas. De esta fusión cultural surgió la emblemática figura del Ch'uta.
En años recientes, algunos habitantes de Caquiaviri, sin mayor fundamento ni respaldo histórico, pretenden que dicho municipio sea reconocido como cuna del Ch'uta, sin embargo, a la fecha, no presentaron ninguna evidencia de respaldo. En contraste, Corocoro posee respaldo documental, histórico, fotográfico, material y testimonial que nos permite establecer que Corocoro, es el origen y cuna de la danza, el traje y la mascara del Ch'uta.
A falta de investigaciones académicas sobre Caquiaviri como supuesta cuna del Ch'uta, continuo las investigaciones de carácter académico sobre el pretendido origen del Ch'uta en Caquiaviri y ayer en el stand del Taller del Historia Oral Andina (THOA), me llamo la atención un libro titulado "Ciclos étnico-político-culturales: El Caso de los Residentes del Centro de Acción Cultural “Caquiaviri” de Lucila Criales Burgos, del cual encontré la versión digital.
Dicho libro tiene alguna referencias históricas relevantes:
Poco antes, en 1942, algunos folkloristas encabezados por el señor Néstor Álvarez, con el afán de mejorar la imagen del pueblo, organizaron una comparsa de chutas y pepinos contratando por primera vez a una banda de músicos de Patacamaya dirigidos por el director Antonia Villca. De este modo se dio comienzo a la organización y al cambio de la comparsa de Pinquilladas a Chutas y Pepinos que fueron apoyados por los vecinos del pueblo como ser: Emilio Maldonado, Agustín Luna, Cirilo Luna, Andrés Melendrez, Natalio Garay, Luis Patty, Manuel Álvarez y muchos otros. Esto daría lugar, con el tiempo, al fortalecimiento de la Anata en el pueblo a la vez que su participación en el Carnaval de la ciudad de La Paz.
Dicha referencia histórica también es reflejada en la monografía sobre el Ch'uta de Víctor Rodríguez. En síntesis, en Caquiaviri se baila Ch'utas y pepinos desde 1942, de acuerdo a testimonios escritos por historiadores de Caquiaviri.
En el otro extremo, Corocoro posee es la fotografía mas antigua del Ch'uta de Bolivia, que fue tomada en Corocoro, antes de 1905. La fotografía más antigua del Ch’uta en toda Bolivia, debió ser tomada antes de 1905, pues en 1906 se construyó la nueva iglesia única de estilo holandés, famosa por su estructura de madera y planchas de hojalata. En el extremo superior al centro se ve una casa de cinco ventanales, parte de esta centenaria edificación aún se encuentra de pie en Corocoro.
El pasacalle que se ve al principio, dice “VIVA La sociedadad minera Gran Poder de Corocoro”, esta sociedad fue conformada por capitalistas extranjeros, chilenos y bolivianos a finales del siglo XIX y principios del siglo XX. La segunda pancarta dice “Bordadores …UCARI”, estos se encargaban de confeccionar los trajes de Ch’uta y las chaquetillas y polleras de sus parejas. Detrás se ve un toro, que después con un rito propio de los mineros será sacrificado y ofrecido al Tío de la mina. En la imagen, al fondo de la calle, se ve la comparsa de Ch’utas con sus parejas. Hasta el momento, esta es la fotografía más antigua del Ch’uta en Bolivia.
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| Corocoro - Yanabarra (1920). |
También Corocoro, posee otra foto antigua, la que corresponde al Carnaval de 1920, en el sector denominado Yanabarra, donde se ven los trajes del Ch'uta y su cholita, así como el acompañamiento de banda con instrumentos de bronce. Fotografía conservada por la familia Balboa de Corocoro.
Todos, estos elementos, nos permiten afirmar que Corocoro, es el origen y cuna del traje, la mascara y la danza del Ch'uta.
(*) Es miembro del Centro de Estudios e Investigacion Social "Yolanda Chuquimia"
Bibliografía consultada
"Ciclos étnico-político-culturales: El Caso de los Residentes del Centro de Acción Cultural “Caquiaviri” de Lucila Criales Burgos (2023).
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