ANÁLISIS DE LA EXPOSICIÓN SOBRE LA SUPUESTA ANTIGÜEDAD DEL CH'UTA DE CAQUIAVIRI
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| Captura de pantalla - Conversatorio "Memoria histórica y cultural de Caquiaviri Cuna del Ch'uta" |
Por Mario R. Durán Chuquimia (*)
A mi madre Yolanda Chuquimia (+), quien mediante sus recuerdos convertidos en palabras mantuvo vivos los relatos e historias de Corocoro.
El pasado 16 de octubre de 2026 en ambientes de una institución publica se realizó un evento sobre el Ch’uta, organizado por agrupaciones folclóricas del municipio de Caquiaviri. En dicho evento, el sr. Victor Rodríguez del municipio de Caquiaviri presento una exposición verbal de respaldo a dicho municipio como cuna del Ch'uta, siendo de conocimiento publico que Corocoro, es origen y cuna de la danza, el traje y la mascara del Ch'uta y del jubón de la cholita que le acompaña.
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| Captura de pantalla de la exposición del Sr. Victor Rodriguez |
Al respecto, en el video que se publico en redes sociales sobre la intervención de Rodríguez, se puede encontrar algunos errores sobre la supuesta relación del Ch'uta y Caquiaviri, que se detallan y se analizan:
1. En un primer momento, Rodríguez afirma que el Ch'uta es una danza ritual asociada con San Antonio Abad. Al respecto, no existe evidencia de carácter histórico que relacione al Ch'uta de Corocoro con alguna festividad religiosa, esta asociación es de carácter reciente y particular en Caquiaviri, pues el Ch'uta es una expresión cultural propia del Carnaval boliviano alejado de ritualidades de índole religiosa.
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| Fiesta de San Antonio Abad en Caquiaviri, cuadro pintado por David Crespo Gastelu en 1938. |
Respecto a la festividad religiosa de San Antonio Abad, el artista e intelectual David Crespo Gastelu (1901 - 1947), reconocido como el pintor del altiplano, autor de muchos cuadros que reflejan las vivencias indígenas del altiplano de La Paz, el lago Titicaca, y cuadros sobre Sucre y Cuzco, pintó un cuadro que tiene como referencia la actividad religiosa de San Antonio Abad en Caquiaviri. El cuadro nos muestra la vestimenta típica de los indígenas del altiplano paceño, vestimenta común a los indígenas sometidos al regimen de esclavitud del pongueaje, al medio se ve una persona perseguida por un toro, al fondo, tres rondas de personas y las construcciones en Caquiaviri, el cuadro fue pintado en 1938 y no se aprecia ningún Ch’uta con su traje y mascara, ni mucho menos a a su pareja, vestida de jubón y pollera.
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| Abella: "Máscara utilizada en la danza de los Ch'utas, donde el personaje central tiene rasgos mestizos (ojos azules y barba). Tiene su origen en el centro minero del Corocoro (Departamento de La Paz, Bolivia), de ahí el uso del alambre". |
A finales del siglo XIX y principios del siglo XX, en la génesis del Ch'uta de Corocoro, los mineros del cobre, elaboraban mascaras construidas sobre la base de alambre tejido que se utilizaba para cernir los óxidos de cobre provenientes de la molienda de dicho mineral; crines de las colas de caballo, equinos que transportaban el cobre hacia puertos de ultramar, para dar forma a la mascara, representación jocosa de los patrones extranjeros (propietarios de parcelas mineras, ingenieros, inversionistas, técnicos), representándolos con rostros rosados, ojos celestes, barba y bigotes estilo Kaiser Guillermo propio de la época citada, para que en el transcurso del Carnaval, al calor de elixires báquicos, burlarse de los patrones en aimara con una voz en falsete, aspecto documentando por el insigne historiador Gustavo Rodríguez quien escribe y documenta el carácter rebelde de los mineros de Corocoro en las épocas del Carnaval.
2. En un segundo momento, Rodríguez presenta una fotografía del Chuta, de la que dice que (sic) "fue tomada en mil novecientos cuarenta y tantos...", fotografía que demostraría la antigüedad del Ch'uta en Caquiaviri.
Al respecto, esperamos que los habitantes de Caquiaviri publiquen la evidencia histórica fotográfica para su correspondiente análisis y contrastación, pues en otros eventos presentaron antiguas fotografías del Ch'uta de Corocoro, como si fueran de Caquiaviri.
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| Fotografía mas antigua del Ch'uta en Bolivia (antes de 1905) |
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| Ch'utas de Corocoro (Yanabarra - 1920). Fotografía patrimonial de la flia. Balboa. |
A esta fotografía, se añade las antiguas fotografías de los bordadores Altamirano, la de las comparsa de Ch'utas en Yanabarra (frente a la actual plaza del Minero de Corocoro), y un largo etcétera de imágenes de mayor antigüedad que la supuesta imagen presentada por Rodríguez. Es decir, Corocoro posee el respaldo histórico fotográfico, que permite afirmar que Corocoro, es origen y cuna de la danza, el traje y la mascara del Ch'uta y del jubón de la cholita que le acompaña
3. En un tercer momento, Rodríguez menciona que un antepasado suyo, le habría mostrado telares de lanzadera, presentando al publico una lanzadera, para afirmar después que en esos telares se elaboraba los trajes del Ch'uta.
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| Telar de lanzadera. Fuente. |
Al respecto, no existe un análisis documentado de tejedores y bordadores en Caquiaviri, que hubiesen preservado la supuesta elaboración de los trajes de Ch'uta en telares de lanzadera, ni mucho menos investigaciones académicas sobre los mismos, ya que Caquiaviri se caracteriza por las haciendas de producción agrícola.
Respecto a Corocoro, existe una centenaria tradición de bordadores, siendo los bordadores Altamirano, Jimenez y Silva, quienes crearon y preservaron los antiguos trajes de Ch'uta de Corocoro, caracterizados por su elaboración en maquinas de costura y el arte del bordado original de los mismos, relacionados con motivos de la flora y fauna propia del altiplano, esta tradición cuenta con el respaldo de testimonios orales y antiguas fotografías sobre la elaboración de trajes de Ch'uta de Corocoro, así como el alquiler de los mismos a poblaciones vecinas.
4. En un cuarto momento, Rodríguez pretende asociar al Ch'uta con la palabra aymara Ch'ukuta. Al respecto, la lengua aimara no se registra la utilizacion de apocopes (ejemplo: grande a gran), sino mediante la adición de sufijos.
Realizada la revisión del Vocabulario de la Lengua Aymara de Ludovico Bertonio (1612), indica: "Contonearse. Ch'üta ch'uwanuqaña, q'illuta q'illunuqaña, k'uk'unaqaña, pawita pawinuqaña, jaxsuta jaxsunuqaña". Por mi parte me inclino a que la expresión Ch'uta se asocia al contoneo, definido como el movimiento afectado, gracioso o balanceado de las caderas o los hombros al caminar, que con el transcurso del tiempo se hizo característico de la danza del Ch'uta de Corocoro.
5. En un quinto momento, Rodríguez menciona las potencialidades turísticas de Caquiaviri. Al respecto, estas no tienen relación alguna con el Ch'uta de Corocoro, ni mucho menos pueden servir de fundamento para pretender relacionar a Caquiaviri con el Ch'uta.
En síntesis, la exposición del señor Víctor Rodríguez no cuenta con la documentación ni el rigor metodológico para respaldar la antigüedad del Ch'uta en Caquiaviri, limitándose a presentar datos e imágenes desprovistos de un marco histórico adecuado. Similar situación se registra con el texto escrito por el Sr. Rodríguez y que sirvió de base para la elaboración de algunas normas sobre el Ch'uta en el municipio de Caquiaviri.
En contraste, las pruebas históricas de Corocoro, permiten afirmar que Corocoro es el origen y cuna de la danza, el traje y la mascara del Ch'uta y de la Cholita que le acompaña, son de acceso publico para el correspondiente análisis mediante el método científico aplicado a la historia y a las expresiones folclóricas.
Bibliografía consultada:
Comité de Defensa del Patrimonio Cultural e Histórico de Corocoro (2025, 11 de enero). Dossier informativo: Corocoro, cuna y origen del traje, la máscara y la danza del Ch’uta. https://corocoro-la-paz-bolivia.blogspot.com/2026/06/dossier-informativo-corocoro-cuna-y.html
Durán, M. (2025, marzo 4). Caquiaviri: ¿Cuna y origen del Ch'uta?. [Blog post]. Blogger. https://corocoro-la-paz-bolivia.blogspot.com/2025/01/caquiaviri-ni-cuna-ni-origen-del-chuta.html
Hidalgo, Z. (2019, enero 29). Sobre la discusión del Ch’uta entre Corocoro y Caquiaviri [Publicación en Facebook]. https://www.facebook.com/share/p/167sbfX6mx/
Museo Virtual da USC. (s.f.). Máscara Ch’uta. Museo Virtual da USC. Recuperado el 22 de septiembre de 2026, de https://museovirtual.usc.gal/es/bienes/mascara-chuta
San Antonio Abad Caquiaviri. (2026, octubre 16). Conversatorio "Memoria histórica y cultural de Caquiaviri Cuna del Ch'uta" [Video]. Facebook.
https://www.facebook.com/sanantonio.abad.caquiaviri.sector.blanco/videos/2090158054958386/?rdid=ofpmdijqmT1pKFkj
(*) El autor vivió parte de su niñez en Corocoro, es parte del Centro de Estudios e Investigación Social “Yolanda Chuquimia”.
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