Corocoro - Bolivia

Conjunto “Siempre Corocoreños”, Carnaval de Oruro de 1951. En diferentes medios de prensa —entre ellos periódicos antiguos— se hace mención a los Ch’utas de Corocoro. Esta referencia no es casual, pues la ciudad minera de Corocoro se constituye en la cuna y el origen indiscutible de la danza, el traje y la máscara del Ch’uta. Al respecto, según una publicación del historiador José Pradel en la red social Facebook, se muestra una fotografía en blanco y negro del conjunto paceño “Siempre Corocoreños” , participando en el Carnaval de Oruro de 1951. Dicha imagen proviene del periódico La Razón , en su edición del 11 de febrero de ese mismo año. Periódico La Patria, 23 de febrero de 1974 . Años más tarde, conforme a la investigación de Juan Manuel Cuéllar Carpio, el centenario diario orureño La Patria , en su edición del sábado 23 de febrero de 1974, refleja el mismo hecho en su nota de portada titulada “Antruejo andino a 4000 metros” . En ella, al reseñar el carnaval de la época, destaca l...

Bolivia, the Central Highway of South America: A Land of Rich Resources and Varied Interest (1907) por Mario R. Durán Chuquimia (*) A mi madre Yolanda Chuquimia (+), quien mediante sus recuerdos convertidos en palabras mantuvo vivos los relatos e historias de Corocoro . Marie Louise Robinson Wright fue una de las cronistas de viajes más importantes de su época. Nació en Estados Unidos el 4 de mayo de 1853 y falleció el 1 de febrero de 1914. Dedicó parte de su vida a viajar y documentar sus observaciones; su travesía la llevó a varios países de América: Brasil, Perú, Chile y Bolivia. En su visita a este último realizó un recorrido por el occidente, el centro y el oriente del país. Recorrió Bolivia a lomos de mula, debido a la escasa infraestructura vial con la que contaba el país a principios del siglo XX; su viaje duró dos meses y recorrió mil millas.  En 1870, a los dieciséis años, se fugó y se casó con Hinton P. Wright (1849–1892). Este era hijo del prominente juez W. F. Wright...

El Museo Crespo Gastelú muestra la obra de un pionero. Por Gemma Candela Cuando no estaba pintando, David Crespo Gastelú solía sentarse a tocar el piano en el salón de su casa paceña, bajo la ventana abierta para el deleite de los vecinos que pasaban por la calle y se paraban a escucharle. Hoy, el vano de aquella ventana está dentro de una de las salas de la modesta pinacoteca que lleva su nombre, en el número 1.911 de la calle José Manuel Loza esquina Avenida del Ejército. Aunque en vida la crítica dio valor al trabajo del pintor que puso su mirada en el altiplano boliviano y peruano, hoy el recuerdo de su obra se ha ido diluyendo como una acuarela al mezclarse con agua. Para evitarlo y dar a conocer sus cuadros y caricaturas, la nieta, Ligia Siles Crespo, también pintora y licenciada en Artes, arregló la antigua casa de sus abuelos y la convirtió en el Museo Indigenista David Crespo Gastelú. Las refacciones comenzaron en el 2002. Siete años después, la casa remodelada abrió al públic...

De izq. a der. Pepita Cardona, Tito Yupanqui, Imma Sumac y Pedro Infante.  El dúo conformado por Josefina Cardona y Humberto Flores Espinosa (conocido artísticamente como Tito Yupanqui) fue uno de los más destacados en la música boliviana y dejó un legado artístico durante casi tres décadas. Internacionalmente, fueron reconocidos como «Los Wara Wara». En los primeros años de la década de 1950, la expresiva voz de Pepita Cardona se unió al polifacético músico y compositor Tito Yupanqui, formando uno de los dúos de voces e instrumentos más importantes en la historia de la música boliviana.  Recorrieron numerosos escenarios en América y Europa, dando a conocer los diversos géneros musicales de Bolivia, y luciendo atractivas y coloridas vestimentas típicas de varias regiones del país. Humberto Flores, con un traje de Ch'uta. En una de sus presentaciones se mostraron con traje de Ch'uta y su cholita. Yupanqui viste la chaqueta y pantalón propio del Ch'uta de Corocoro, y Cardona...

De izq. a der. Gilberto Villca, Daisy Reyes Dorado, Juana Chuquimia y Roberto Verastegui. El día  jueves 21 de mayo de 2026, a hrs.: 16:30, en la sala Marina Núñez del Prado del Museo Tambo Quirquincho de la ciudad de La Paz, se realizo la inauguración de la Exposición " Corocoro, origen y cuna del Ch'uta", con un programa especial. La exposición fue presentada por la Sra. Daisy Reyes Dorado y continuo con una primera exposición sobre la historia del Ch'uta a cargo del Sr. Rene Aguilar, miembro del Comité de Defensa del Patrimonio Histórico y Cultural de Corocoro. La segunda exposición estuvo a cargo del Sr. Rogelio Altamirano, quien explico las particularidades del Carnaval de Corocoro y las características del traje y la mascara del Ch'uta. Posteriormente, el Sr. Mario Duran Chuquimia, realizo un exposición sobre la historia de Corocoro, la riqueza del cobre, la presencia de obreros, indígenas y extranjeros que dieron nacimiento al Ch'uta en Corocoro. Despué...

  El cobre americano: Las minas altoandinas de Corocoro y las novohispanas de Inguarán en el siglo XVIII.  María Concepción Gavira Márquez  (Diciembre 2024)  Este artículo aborda el aumento de la demanda de cobre por parte de la Corona en el siglo XVIII y cómo se establece una política de intervención en este sector. El cobre americano se explotaba en la región andina y novo-hispana antes de la llegada de los españoles y después se fue intensificando la producción a medida que aumentaba la demanda local y exterior. Analizaremos las minas de cobre de Corocoro y el asiento para abastecer la Casa de la Moneda de Lima y la explotación de las minas de Inguarán en la Nueva España que surtían de cobre a la Península. Finalmente pondremos atención en las diferentes políticas en este sector y sus consecuencias en las dos regiones americanas El articulo se puede descargar del siguiente enlace .